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              對穆罕默德的宗教教義,這里就不作詳述了,假如你有興趣,不妨去弄一本《古蘭經》看看,不過,你會發覺,讀這本經書可是一個苦差。閃米特部落一直在阿拉伯沙漠中爾虞我詐,但是,讓他們一下子團結起來,去干一番驚天動地的大事業,可以說,這就是穆罕默德的功勞。不到一百年,他們把整個小亞細亞、敘利亞、巴勒斯坦以及非洲北部沿海地區和西班牙都踏在自己的鐵蹄之下了。至18世紀末,穆斯林就開始對歐洲的安全構成了長久的威脅。

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            蘇:而且他還是唯一有知識和經驗結合在一起的人。

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            幼兒園的作用介于早期品性教育和隨后的文化教育之間。在幼兒園里,這兩種教育同時進行,互相促進,并隨著孩子的成長而逐漸增加文化教育的內容。蒙特梭利女士正是在這種相同作用的機構中來完善她的教學法的。在羅馬的一些大型住房中,大房子專為3歲至7歲的兒童準備,蒙特梭利女土被請來管理這些“兒童家園”①。像在德福特一樣,這些孩子也來自很貧窮的家庭;像在德福特一樣,其結果也表明,早期護理可以克服惡劣的家境所造成的肉體和精神的缺陷。

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              植物的習性是遺傳的,如開花的時期,休眠的時間,種籽發芽時所需要的雨量等等, 我因此要略談一下氣候馴化。同屬的不同物種的植物棲息在熱地和寒地原是極其普通的, 如果同屬的一切物種確是由單一的親種傳下來的,那末氣候馴化一定會容易地在傳衍的 長期過程中發生效用。眾所周知,每一個物種都適應它的本土氣候:從寒帶甚至從溫帶 來的物種不能忍受熱帶的氣候,反過來也是一樣。還有許多多汁的植物不能忍受潮濕的 氣候。但是一個物種對于它生活于其中的氣候的適應程度,常常被估價過高。我們可從 以下事實推論這一點:我們往往不能預知一種引進植物能否忍受我們的氣候,而從不同 地區引進的許多植物和動物卻能在位里完全健康地生活。我們有理由相信,物種在自然 狀況下,由于與別種生物競爭,在分布上受到嚴格的限制,這作用和物種對于特殊氣候 的適應性十分相似,或者更大些。但是不管這種對氣候的適應性在大多數情況下是否很 密切,我們有證據可以證明某些少數植物在某種程度上變得自然習慣于不同的氣溫了; 這就是說,它們變得馴化了:胡克博士從喜馬拉雅山上的不同高度的地點,采集了同種 的松樹和杜鵑花屬的種籽,把它們栽培在英國,發現它們在那里具有不同的抗寒力。思 韋茨先生(Mr.Thwaites)告訴我說,他在錫蘭看到過同樣事實;H.C.沃森先生曾把歐 洲種的植物從亞速爾群島(Azores)帶到英國作過類似的觀察;我還能舉出一些別的例 子來。關于動物,也有若干確實的事例可以引證,自從有史時期以來,物種大大地擴展 分布范圍,它們從較暖的緯度擴展到較冷的緯度,同時也有相反的擴展;但是我們不能 肯定知道此等動物是否嚴格適應它們本土的氣候,雖然在一般情形下我們認為是這樣的; 我們也不知道它們后來是否對于它們的新家鄉變得特別馴化,比它們開始時能夠更好地 適應于這些地方。

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