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          我的感覺既能使我感知我的存在,可見它們是在我的身內進行的;不過它們產生的原因是在我的身外,因為不論我接受與否,它們都要影響我,而且,它們的產生或消滅全都不由我作主。這樣一來,我就清清楚楚地認識到我身內的感覺和它們產生的原因(即我身外的客體)并不是同一個東西。因此,不僅存在著我,而且還存在著其他的實體,即我的感覺的對象;即使這些對象不過是一些觀念,這些觀念也并不就是“我”。

          是地、天、星辰、以及凡是我通過我的感官所感到的其他東西。可是,我在這些東西里邊曾領會得清楚、明白的是什么呢?當然不是別的,無非是那些東西在我心里呈現的觀念或思維。并且就是現在我還不否認這些觀念是在我心里。可是還有另外一件事情是我曾經確實知道的,并且由于習慣的原因使我相信它,我曾經以為看得非常清楚,雖然實際上我并沒有看出它,即有些東西在我以外,這些觀念就是從那里發生的,并且和那些東西一模一樣。我就是在這件事情上弄錯了;或者,假如說我也許是按照事實真相判斷的,那也決不是對我的判斷的真實性的原因有什么認識。可是當我考慮有關算學和幾何學某種十分簡單、十分容易的東西,比如三加二等于五,以及諸如此類的其他事情的時候,我不是至少把它們領會得清清楚楚,確實知道它們是真的嗎?當然,假如從那以后,我認為可以對這些東西懷疑的話,那一定不是由于別的理由,而只是因我心里產生這樣一種想法,即也許是一個什么上帝,他給了我這樣的本性,讓我甚至在我覺得是最明顯的一些東西上弄錯。但是每當上述關于一個上帝的至高無上的能力這種見解出現在我的思維里時,我都不得不承認,如果他愿意,他就很容易使我甚至在我相信認識得非常清楚的東西上弄錯。可是反過來,每當我轉向我以為領會得十分清楚的東西上的時候,我是如此地被這些東西說服,以致我自己不由得說出這樣的話:他能怎么騙我就怎么騙我吧,只要我想我是什么東西,他就決不能使我什么都不是;或者既然現在我存在這件事是真的,他就決不能使我從來或者有那么一天沒有存在過;他也決不能使三加二之和多于五或少于五,或者在我看得很清楚的諸如此類的事情上不能像我所領會的那個樣子。

        對 V1 區( 條紋皮層)的損傷是一個明顯的例子,現就以此作為開始。如果腦一側的 V1 區被完全破壞,病人的表現是看不見對側的半個視野,在本章的結尾我將詳細討論一個被稱作“盲視”的奇怪現象。在這里讓我們先看一下對視覺等級最高層部分損傷的結果,并將損傷局限在頭的右手側。這是人們所知的單側忽略。損傷區域大致對應于獼猴的 7a 區(見圖 48 )。這通常由大腦動脈血管疾病(如中風)引起的。

        的作者”就是同義反復,而實際上并非如此。所以,“《威弗雷》的作者”既不指“斯

        卷三 近代哲學

        性有善端,動之愛父母PJ,善于禽獸,則謂之善,此孟子之善。

        暗示,它應和欲望同種。

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